我所理解的人生的意义

生命的意义

不论生在哪里/都要努力绽放/不为别人能够看到/只为自己曾经活过/哪怕是一朵野菊花/也要开出自己的美丽。“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”正是生根、发芽、开花、结果的人生轨迹。

格物致知:通过研究事物弄明白事物的运行规律,提高认知水平;

诚意:动机纯粹,建立起为他人创造价值的初心使命;

正心:不受外界各种诱惑、各种干扰的影响,不忘初心,牢记使命;

修身:承前启后,前面是内圣,后面是外王;

齐家、治国、平天下:在某个领域、某个行业做成事情,为社会为他人创造价值,成人达己。

“格物致知、诚意正心”是修身的方法,修身了就做到内圣了,但内圣不是终点,学问的意义不在于懂得了道理因而能够解释世界,而在于拿这种道理去能动地改造世界,因此“齐家、治国、平天下”才是内圣的归宿,内圣只是外王的前提。

格物致知

一个挑粪工有机会进到了金碧辉煌的宫殿里挑粪,心里萌生了一个梦想,“等我有了钱,一定制作一副金扁担,羡慕死其他挑粪工,全城的粪都让我挑”。

项羽看到秦始皇仪仗想到“彼可取而代之”,刘邦想到“大丈夫当如此”,陈胜想到“王侯将相宁有种乎?”。

20年前我有机会认识了一位小有成绩的生意人,他说“遍地是黄金,就看你会捡不会捡”。

人与人的区别如此之大,首在认知不同。认知不到,黄金、机会摆在面前也不会认得;认知到了,处处是黄金,处处是机会。

要改变人首先改变思想认知,然后才是行为,最后才是结果。教育的目的就是提升学生的认知水平,提升认知水平的方法,西方叫“建构主义”,中国叫“格物致知”,理念一模一样。

都反对单向灌输,反对把语言文字作为获取知识的捷径,“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,老师应该创设学习情境,帮助学生在与情境中的人、事、物相互作用的过程中主动建构知识,“人在事中磨”。

格:观察、实验、制作、参与;

物:包含事和物,物又包含自然物和人造物;

致:研究总结归纳;

知:对事物规律性的认识,分成记住、理解、应用和创新四个层次。

“格”是研究方法,“物”是研究对象,“致”是抽象能力,“知”是研究结果。不同的人用同样的方法做同样的事情,结果可能千差万别,关键就在于“致”的能力不同。

“致”这种抽象能力受限于三个方面,第一是已有的认知能力,第二是思维能力(主要包含分析、归纳、综合和演绎等),第三是品格(主要包含认真努力、抗挫、交流合作等)。

因此,逐步提高认知能力、思维能力和塑造品格是达到教育目的的具体途径。

巴贝奇机器人以“格物致知”教育理念为指导,设计了“学、做、思、用”教学方法。

“学”:观察自然物和人造物,激发求知欲,确定研究对象;
“做”:用各种零件制作模型并编写程序还原事物运行过程;
“思”:对看到的现象和得到的数据进行分析、归纳,总结出来自己的认识;
“用”:综合应用得出的认识解决实际问题,并把这种认识演绎推理到不同类事物上,达到举一反三,融会贯通。

总结一下,教育的目的是提高认知水平,提高认知水平的方法是格物致知,格物致知需要一定的知识储备、思维能力和优良品格,这三项细化才是教学成功与否的考核指标。

诚意

意是动机、想要的意思,诚是真实、纯粹的意思,合一起就是动机纯粹、始终如一,诚意可以理解为初心,到底想要什么?巴贝奇机器人的初心就是“通过制作机器人,学习知识、锻炼思维能力、塑造优良品格,提升认知水平”。

一切事情都始于一个念想,有了念想才会有后面的计划和行动,所带来的就是得失成败、酸甜苦辣。万事皆从心起,哀莫大于心死,心死事情即停;乐莫过于希望,希望之于事情如同势能之于流水,挡不住的水向低处流,挡不住的心向希望而去。初心愿望纯粹而强烈,日思夜想,这种愿望就会渗入潜意识,即使睡眠中潜意识也在工作,这个时候想要的东西的线索就会不断在身边出现。比如想要解决某个问题,日思夜想,不论是看书、上网、听别人聊天、听广播无时无处不在寻找解决办法,这时候原本没注意的东西就能看到了,灵感也就自然会出现,问题将迎刃而解。

事始于心,终于心。

正心

虽然“诚意”后有了初心,有了最原始的动力,但你我皆凡人,难免会受到各种诱惑、各种干扰的影响,为了不让内心粘上灰尘,就要经常擦拭内心,使其纯粹如一,擦拭内心就是正心。

第一条是常思利他,到底能给别人带来什么好处,利他才能得到信任,而信任就能获得支持,获得支持事情才能不断向前推进,利他与利己是作用力与反作用力的关系。

第二条是自律。
戒贪心,7分满意就好;
戒怒,发怒容易失去理智;
戒嫉妒,为别人的成功喝彩;
戒骄,骄傲自满必失败;
戒疑,疑神疑鬼必离心;
戒成见,有了成见怎么看都不顺眼。

第三条是精进。每一天都要为初心希望付出努力,量变终将带来质变,不走捷径就是捷径。
第四条是忍耐。有足够的耐心去等待结果的出现,不达目的誓不罢休。
第五条是静心。经常静下心来想一想,想好了再走。
第六条是智慧。有足够的智慧去判断是坚持的不够还是方向搞错了。
经过这么六条来正心,心就能与初心的方向保持一致,不断接近初心。
经过格物、致知、诚意、正心后就达到修身了,后面再去齐家。

齐家

古代建功立业无非是当官打仗,都需要管理,而管理的最小单位就是家,古时候的家人数众多,齐家确实可以锻炼出来管理能力,可是现在一家2口、3口、4口很多,齐家已经不能够锻炼出来很好的管理能力了。商品经济时代,齐家能力可以从小公司的经营、管理中得到磨练。

我现在理解的经营包含3个重要方面。

第一条是符合时代发展趋势、满足市场需要,“己所欲施于人”是错的,“己所不欲勿施于人”也是错的,“施人所欲”才是对的。

第二条是差异化,同类产品摆在一起给顾客一个买你的产品的理由,把创造创新作为发展的内在动力,而创新也是要符合第一条的。

第三条是让顾客知道你的存在,选择适合自己发展的模式,能够最大可能的接触到顾客,通过接触顾客播种理念,后期持续浇水、施肥,不断取得顾客的信任,最后的成交将是水到渠成的。

产品有人需要,产品又有卖点,需要的人又能知道你的存在并信任你,成交就是自然而然。

我所理解的管理也包含三个方面。

第一条是给人以希望。一群人若无希望之事则就是在混吃等死,有希望、有具体目标,并且希望目标人人皆知,思想上行动上统一。希望之于群体如同电压之于导体,导体中的自由电子都带电,但方向散乱,对外没有作用,只有施加电压后,电子才会统一方向形成电流并对外产生作用。

第二条是物质利益。衣食住行谁也离不了,不给钱光谈理想那是传销,是骗子。企业应光明正大地追求利润,但利润不是压榨员工和欺骗顾客得来,而是上下一心创造有价值的产品,通过增加产品的附加价值正当得来。得来的利润应最大可能的分给做出贡献的员工。

第三条是归属感。管理之要在于人心,心在一起才能像一家人一样。要想心在一起就要公平公正,重视实力,把尚贤放在第一重要的位置,并且不断培养人,让人不断成长,不断有成就感,成为贤。绝不论资排辈,绝不论亲疏远近,哪怕是股东也应按贤能安排岗位,因为一将无能会累死千军。企业里人人人格平等,只是分工不同,岗位不同,没有老板与员工之分,没有领导与下属之分,大家都是同事,都是同学,一起做事,一起进步,胜则举杯相庆,败则拼死相救。
如能齐家,那么就是小企业做好了,一家店铺做好了,治国就是复制了。

治国

说完齐家,继续说治国,治国就是把一家店铺做成区域连锁,把一个小企业做成大企业。

国是由家组成,家是独立的经济单元,每个家都有收入和支出,都可以独立生存,治国就是复制家,并让这些家之间互相买入和卖出,建立起相生相克、竞争共生的关系,如同自然界的生物,没有从属关系,只有竞争中共生。

每个家的所有权和经营权分立,所有权由投资者所有,经营权由家的成员共有,每个家的销售收入去掉除人工成本以外的支出为所得收益,收益的70%归家庭成员所有,30%归投资者。每个家的成员努力创新增加产品的附加价值,销售最大化,支出最小化,收益最大化,价值的创造主要来自于人,而不是来自于资本,因此人应获得更多的收益,资本次之。

家的规模由其占有的市场容量决定,国的规模的扩大就是复制家,而不是把一个家做大。

齐家就是经营好家,治国就是复制家,平天下就是建立行业秩序,天下大同。

平天下

地球上的生命进化了几十亿年,这种进化的信息并没有消失,而是被胚胎发育的过程完整记录了。

人类的文明也进化了几十万年,我认为这种进化的信息同样没有消失,而是被孩子认知的过程完整记录了。

人类从四肢爬行到短暂站立,再到直立行走,再到使用木棒等简单工具,发明语言,发明文字,发明杠杆等简单结构机械,发明蒸汽机等动力机械,发明计算机,发明人工智能,也终究会发明机器生命。

孩子生下来慢慢学会爬,接着学会站立,然后再学会直立行走,学会使用简单工具,学会说话,学会文字,再往后的认知过程也应该与人类文明的发展过程相一致。

机器人正好可以还原生产工具的进化过程,从形状、结构到简单机械和动力机械,以及后面的智能机器,因此,机器人是孩子认知能力发育的很好的教育工具,而且语文、数学、英语都属于工具学科,其存在的意义在于掌握和发明生产工具,推动人类文明进步,机器人教育也确实融合了科学、数学、工程、艺术、语言等学科,形成了独具特色的STEAM教育。

我的初心就是让机器人教育成为一门学问,把“机器人教育学”发扬光大,这就是我想要的“平天下”。

苦乐本同源/得失应随缘/初心从未改/何妨再少年,一个终点,也是新的起点。

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